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殡葬文化起源与发展

文章出处:本站    人气:12481    发表时间:2021-12-03 11:34:24

殡葬文化起源与发展。

人民对于殡葬(例如死亡之称)、殡葬活动(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺材),都寄托了一定的意义,即对生活的归宿,生命的价值,对殡葬的追求,对现有社会的反映等等,构成殡葬文化。因此,殡葬文化是人们对殡葬的观念、殡葬的运作以及在物质生活中所蕴藏或寄予的某种“意义”。一种丧葬概念的词语。中国人不敢言死,特别是在挽联中经常使用的是“仙去”、“老”、“作古”等等。如今许多殡仪馆的吊唁也很少直称,多冠以其名称。这几个名词有着深刻的意义。他们大致表达了人对生命的三种寄托或认识:

一种是自然山川,如日月厅、泰山厅、青松厅等,它们或与天地共生,或长青不老,都有永恒的意义;

第二种是道家成仙,逍遥极乐世界,如清莲厅,茜云厅,碧波厅,天乐宫,息园,憩园等,人们都希望有逍遥的仙境;

三种类型是后人对先人恩德的表现,如长禄厅、思亲楼等,鼓吹儒家“孝文化”。

以这一类别命名,人们表达了人们珍视生命、热爱生命、追求永恒不变的生活理念、冲淡死亡色彩、不忘先人恩德的报恩心理等等。所以人们不愿意坦率地说出死亡。

为何要殡葬?原本,殡葬最初的意思是表示亲属“不忍”死者迅速离开,以及从容准备丧事,便于召集亲朋好友来吊唁。丧礼用白布装饰(如祭奠、丧服),如今更多地用鲜花来布置灵堂;民间对先人灵柩或牌位磕头,或亲朋街邻三周以示告别。祭奠(旧称辞灵仪式)与送别逝去的人、举行一场“欢送会”相似。出丧时打破碗,是示意「打发」死者出去,以避免其再来纠缠生者,或送碗给死者到阴间去吃饭。土葬用棺木,中国民间传统称“寿器”,将棺材内外两面涂成红色。长寿的人也很长。同时,也有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、面巾等等。坟墓又叫“阴宅”,坟墓叫“千年屋”。古时候的中国人,在他们死后,要求有一个坟场,否则就会被视为没有葬身之地,并且认为这会影响到来世的轮回。所以这句话也常被用来作为人与人之间的赌咒。中国古时候,父母亲去世后,孝子居丧三年(实际上是二十七个月),这段时间内不得"从吉",也就是不能过正常人的生活,如婚嫁、出外做官、经商等,意在推行"孝道",加强两代人之间的关系。而天葬者则认为,透过飞鸟吃掉尸体,死者的灵魂便可升天,如此等等。

总而言之,这些活动和实物也是有“意义”的,它们分别表达了人们对生命的热爱,对生命永恒的追求,以及对先人恩德的报恩心理等等。葬礼是人们根据自己对生命、生活的理解而创造的,其目标仍然是活人。因此,殡葬文化实质上是一种独特的生存文化。因此,我们对殡葬文化的认识,主要是要了解其中所蕴含的意义,而当我们要提升自己单位殡葬文化水平的时候,也着重把一个健康的“涵义”融入殡葬理念、殡葬服务、殡葬实物之中。


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