寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣般须要“五三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主…

人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。 寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。般来说，寿衣皆取单数，得吉…

农历七月十五是传统意义上的中元节，又称鬼节，盂兰盆节每到祭祀的时节，如果什么都不做，大家都会觉得心里空落落的。按照老传统，人们总要在家门口划个圈烧点锡箔、纸钱给逝去的亲人及孤魂野鬼。但是当今社会越来越提倡文明祭扫，很多人也有了文明祭扫的意识，于是传统的焚烧纸钱逐渐被鲜花、音乐，甚至更加新潮的天堂信箱，给逝去的亲人…

灵堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，而忌轻浮华丽的情调。灵堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人步入灵堂便油然而生沉痛之感。 灵堂的布置，般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的布置是，门框上应悬大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门…

父母先后在家中过世，都是带死者身份证，如身体尤其脸部有明显创伤需居委会出具证明，即可在火化场进行遗体火化，在办理火化手续中会计填写死者《火化证明》份，并告诉你此证明复印有效。 还有墓穴是在火化前凭死者身份证己选购好，并约好下葬时间。遗体火化后，带着骨灰直接去公墓，按预约公墓负责安葬的人员…

殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观与死后观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期累积与发扬，其文化内涵为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊…

殡葬服务 所谓殡葬，"殡"是祭奠或悼念死者，即丧礼；"葬"则是安葬遗体的行为。殡葬服务就是为绕安置死者而提供的各种服务。很明显，是生者在安置死者，因而殡葬服务方面是在安置死者，另方面又是在"安置"或安排、招待那些前来治丧、吊丧的人群。 18世纪60年代"工业革命…

在经济发展飞速的今天，越来越多的人看到的是经济发展之后的环境问题，但是为力求环保而不发展经济这显然是不合常理的。于是越来越多的企业，行业甚至政府都在大力推行经济发展之后的环境保护问题。生老病死乃人之常情，政府早在很多年前就大力推行实施切从简的绿色殡葬制度，但显然在早几年这样的殡葬方式并没有冲破世俗的观念，但在环保…